La condanna della violenza per noi, va da’se’. Ma e’ sempre meglio ribardirla ed argomentarla. Certo, per essere credibile deve provenire da persone, per l’appunto, credibili. Quindi, molti fra quelli che si sono precipitati a condannare i disordini e l’illegalita’ farebbero meglio a tacere. A partire, da chi come il sempre opportuno Onorevole Maurizio Gasparri – nel suo stile da declinante colonnello franchista – si e’ affrettato ad incassare tutto quello che era possibile incassare dagli scontri di Piazza del Popolo: leggi speciali, retate, inviti alle masse a stare a casa davanti alla Tv. Lui che, peraltro, come tanti sui amichetti, e’ arrivato in Parlamento dopo aver menato le mani per tutti gli anni settanta.

E’ quindi nell’interesse della non violenza che questa gente taccia: ed e’ per questo che parlano, perche’ a loro della non violenza non importa nulla. Viceversa, noi ascoltiamo e condividiamo gli appelli ed i ragionamenti di chi ha dimostrato di poterli fare. Che in questi giorni hanno illuminato molte delle dimensioni del problema – quella etica, prima di tutto – sulle quali non torneremo. La speranza – ma anche l’obiettivo – e’ in sintesi di piazze e assemblee debordanti, sempre libere e pacifiche – ed orgogliose di esserlo.  E’ pero’ ormai evidente che non ci si puo’ limitare alle condanne. C’e’ qualcosa di nuovo di cui discutere. Come peraltro evidenziato dalle risposte che in molti hanno inviato alla lettera appello di Roberto Saviano.

E fa quasi tenerazza, ovviamente per non dire altro, leggere come si poteva fare sabato 18 sul Corsera discorsi elevati sulla democrazia liberale. E sull’incomprensione dei suoi meccanismi che, in fondo , tradirebbe il comportamento non solo dei protagonisti degli scontri ma di tutti quelli che hanno partecipato alle manifestazioni ed iniziative degli ultimi mesi. L’Italia da tempo ha cessato di essere una democrazia liberale – che ha bisogno di istituzioni, di persone e di comportamenti siderlamente distanti da quelli di oggi – ed era davvero ingenuo se non colpevole pensare che questo non avrebbe comportato il silenzioso diffondersi di tendenze violente. Un paese che affonda nell’illegalita’ e nella corruzione – manifesta e senza vergogna – di chi lo governa con tragica incompetenza non puo’ non aspettarsi la periodica esplosione di rabbia.

Molti italiani, molti giovani fra i primi, si sentono indifesi di fronte ad un potere che manipola la verita’, impiegando la menzogna come modalita’ ordinaria e quotidiana di governo. Ed ora, ancora di piu’, di fronte ad un paese in cui si fa di tutto per approfittare della crisi per peggiorare la posizione dei piu’ deboli: l’ingiustizia clamorosa ed ineguagliata in Europa delle correnti politiche di bilancio – guerra agli studenti, ai precari, perfino ai pendolari – ne’ e’ l’esempio perfetto.  La crisi radicale della fiducia nelle istituzioni si intreccia ora con la disperazione sociale alimentata dalla crisi.

E da questo punto di vista, come documentato da Molecole e da altri ben piu’ illustri di noi, le giovani generazioni hanno pagato largamente il conto.  Pensavamo che la precarieta’ fosse la cosa peggiore che potesse capitare alla nostra generazione. Ma la cosa peggiore era la crisi affrontata da precari. Piu’ di un giovane su quattro e’ oggi disoccupato, nel Mezzogiorno molto di piu’: una situazione sociale esplosiva – letteralmente – di cui e’ obbligatorio non parlare.  Anche questo ha contribuito ad accrescere nella nostra generazione un acuto sentimento di ingiustizia. Ed allo stesso tempo una dolorosa coscienza dell’intollerabile diseguaglianza che sta divorando la societa’ italiana. E che ha reso il futuro di molti di noi largamente al di fuori del controllo individuale. Puoi studiare, impegnarti, lavorare bene: con ogni probabilita’, questo non sara’ nemmeno sufficiente a farti galleggiare. La porta della disoccupazione e’ sempre aperta, quella della precarieta’ e del lavoro gratuito e’ spalancata. Ed ormai, onestamente, risultano intollerabili tanto le non parole di chi ignora il problema quanto quelle di chi, anche a sinistra, lo ha traformato in un fatto di natura. Viene il sospetto che chi parla costantemente di “una generazione che vivra’ peggio di quella precedente” e di “ generazione senza futuro” ci abbia preso gusto. E che trovi molto confortevole specializzarsi nella predicazione improduttiva – ma molto bella a vedersi – di come siamo condannati a stare peggio. Anche se, magari, si trova in una posizione dalla quale, invece, ci si attenderebbe della politica e non delle orazioni.

Seppure amara, questa nuova coscienza generazionale e’ un fatto davvero positivo: di quelli che possono cambiare il corso degli anni a venire. Su Molecole, abbiamo insistito molto su questo tema. Abbiamo bisogno di costruire con pazienza una nuova cultura dell’azione collettiva. Inventiva ed innovativa. Ma anche pragmatica. La nostra generazione ha infatti un urgente bisogno di risultati, che siano l’esito dell’azione collettiva e che diano la misura di quanto la buona politica convenga, anche dal punto di vista della nostra felicita’ individuale. “Da solo non ti salvi”, e’ stato scritto di recente. Altrimenti l’estetica della violenza – il cui lessico ridicolo, stanco ed anacronistico ha di nuovo fatto capolino fra le pagine dei giornali - ed il polo opposto ma speculare di una disperazione solo individuale, prenderenno per sempre il sopravvento. Il vero (banalissimo) discrimine, nell’Italia di oggi,  e’ fra chi vuole cambiare le cose e far star meglio le persone e chi e’ interessato ad altro: conservazione, simulazioni rivoluzionarie, prigrizia intellettuale. Due questioni per un movimento pragmatico son

L’Italia ha cessato di essere una democrazia liberale, anche perche’ di interlocutori non se ne vedono in giro. Con chi parliamo? Con chi possono avere l’ambizione di interloquire gli studenti ed i ricercatori? Con nessuno, prima di tutto perche’ il potere non parla con nessuno. Ma anche perche’ non avrebbe nemmeno le competenze per farlo. Quello di non avere piu’ interlocutori e’ un vero e proprio dramma, che conferma il senso di disperazione che mette in tensione una parte consistente della nostra generazione. Ed e’ il primo dilemma sul quale vorremmo si aprisse una conversazione tra di noi, qui in rete.

Se il pragmatismo deve animarci, su cosa – concretamente – si deve reggere? Negli ultimi anni, tutto e’ stato sperimentato. Dalle lezioni in piazza ai campeggi sui tetti, dagli uomini libro alle campagne virali.  Modalita’ d’azione inventive che pero’ di risultati non ne producono (anche perche’ di interlocutori non se ne vedono). Ed allora la frustrazione cresce. Quello di quali modalita’ d’azioni occorreescogitare ed  impiegare per costruire azioni colletive che siano pragmatiche e capaci di produrre risultati e’ il secondo dilemma sul quale vorremmo si aprisse una conversazione tra di noi, qui in rete.

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